Juist het besef van het leven in het Nu – en dat er buiten het huidige moment eigenlijk niets is – maakt me depressief. Dan doet niets er dus toe eigenlijk, en maakt dus ook niets me eigenlijk meer blij. Hoe kan ik dit anders zien?

De vraag duidt precies de al te menselijke problematiek aan die het boeddhisme onwetendheid(avidya) noemt. In de woorden van de grote Tibetaanse leraar Chogyam Trungpa Rinpoche: hetniet willen zien van wat het geval is. Dit impliceert dat we volkomen wakker zijn. We zien heelgoed wat het geval is. En we Read more…

Waarom zijn er zoveel manieren om te mediteren, en hoe weet je welke het beste bij je past?

De grote variëteit aan totaal van elkaar verschillende meditatievormen die het boeddhismekenmerkt vinden we al terug bij diens stichter in India, de Boeddha Gautama. De historischeBoeddha, ‘de Ontwaakte’, onderwees vormen van meditatie afhankelijk van de leefsituatie enhet karakter van de student. De religieuze professional, de monnik of de non, kreeg Read more…

Is verlichting iets permanents? Waarom horen we nooit iets over meesters die een terugval hebben?

Laten we eerst iets aan begripsverheldering doen. Het Sanskriet woord dat in het Nederlandsmet ‘verlichting’ wordt vertaald is: sambodhi. Letterlijk vertaald in het Nederlands betekentsambodhi ‘ontwaken’. De Sanskriet wortel budh van sambodhi betekent ‘waken’. Het zelfstandig naamwoord buddha, dat van deze wortel budh is afgeleid, betekent ‘ontwaakte’. Ik heb ‘verlichting’ Read more…