Over Derrida en Zen “Waar het om gaat is,ik herhaal het: omvrijwel niets.Een kleine vale spin,met een zweem van roest,die ik voorzichtig met mijnwijsvinger benader, springtplotseling bijna een meterver van mij weg.”Hans Faverey, Hinderlijke goden. In deze tekst spreken we over spinnen die wanneer je je vinger erop probeert te Read more…
Zen als een post-moderne praktijk Het is niet gemakkelijk om van de tijd waarin je zelf leeft te zeggen dat hij een post-moderne tijd is en dan ook nog een scherp beeld voor ogen te hebben van wat je daarmee bedoelt te zeggen. Maar we kunnen een poging wagen door Read more…
Over Nietzsche en Zen Wat doen we met een leven waarin we geboren worden, ziek, pijn lijden, zowel fysiek als psychisch, waarin we misschien dement of waanzinnig worden, maar waarin in elk geval onze krachten slinken tot we met een laatste, diepe zucht van deze aardbodem verdwijnen? Wat doen we Read more…
Alle wezens zijn oorspronkelijk Boeddha;gelijk water en ijs, zoals er geen ijs is zonder water,zo zijn er geen wezens zonder Boeddha. Omdat je niet weet hoe dicht de waarheid je nabij is,zoek je haar ver weg – zo jammer!Als iemand die staat in het wateren schreeuwt van de dorst;als de Read more…
Molloy. We ontmoeten hem in de kamer van zijn overleden moeder. Een oude man, kreupel, half blind, winden latend. Een stinkende, tandeloze landloper. Hoe hij hier is gekomen weet hij niet. Elke zondag komt een man hem bezoeken. Deze geeft hem geld in ruil voor wat hij schrijft. Wie de Read more…
O, volgelingen van de Dao! Het is voorwaar moeilijk echt trouw aan jezelf te zijn! De Boeddha Dharma is diep, duister en onpeilbaar, maar wanneer ze wordt gezien, hoe eenvoudig is ze dan! Ik besteed mijn gehele dag aan mensen te zeggen wat de Dharma is, maar het lijkt alsof Read more…
Er is Een, die nu voor al deze volgelingen van de Dao staat en luistert naar dit spreken over jouw bestaan; hij is het die niet door vuur wordt verbrandt, niet in water verdrinkt; hij is het die rondhuppelt als in een tuin, zelfs wanneer hij de drie slechte paden Read more…
De drie lichamen van de Boeddha (dharmakaya, nirmanakaya, sambhogakaya) zijn volgens mijn vaste overtuiging slechts schaduwen. O, eerbiedwaardige volgelingen van de Dao! Jullie moeten de mens (jen) herkennen die met deze schaduwen speelt en hem zien als de bron van alle Boeddha’s en de toevlucht voor de volgelingen van de Read more…
Een van de belangrijkste toneelschrijvers van het laatste decennium van de twintigste eeuw, de Oostenrijker Werner Schwab, legt in zijn toneelstuk De Presidentes de volgende woorden in de mond van Greet, een moddervette vrouw uit het volk: “Nu moet jij je overgeven aan het leven, Erna, zodat het leven van Read more…
Het ideaal van de bodhisattva kwam vanaf de tweede eeuw voor Christus tot stand in de grotekloosteruniversiteiten van Centraal en Zuid-Oost Azië, waar men leefde volgens de striktegedragsregels van het orthodoxe Theravadin boeddhisme. Tussen die beschermende muren enonder deze de geestelijke praktijk ondersteunende leefregels, richtten de monniken en nonnenvan de Read more…