Het Hart soetra geeft de essentie van de prajñaparamita literatuur weer in de vorm van het onderricht van de bodhisattva Avalokitesvara aan Sariputra. Er bestaan twee Hart soetra’s, een lange en een korte. In de korte tekst die over het algemeen wordt gebruikt in kloosters in China en Japan, ontbreken Read more…
Leven Jij bentHet Licht waarinalles verschijnt.Jij bent alles.Het Licht en incarnatiein afhankelijkheidtegelijkertijdopgetreden in een veld van relaties,en en. Dood Jij benthet Lichtgaat uit.Tegelijkertijd enin afhankelijkheidopgetreden in een veld van relaties,en enhet Licht.
In dit blog wil ik de wijsheidscanon in het perspectief plaatsen van de doctrines van een paar belangrijke boeddhistische scholen ten tijde van het ontstaan van de prajñaparamita literatuur. De wijsheidssoetra’s vinden namelijk voor een niet onaanzienlijk deel hun herkomst in de reactie op en discussie met deze scholen. Het Read more…
Het Maha Prajñaparamita Hrdayam sutra is het hart of de essentie van het enorme complex aan soetra’s over wijsheid (prajña) dat het Mahayana Boeddhisme heeft voortgebracht. Het is een korte kernachtige tekst die een zo belangrijke plaats binnen het Zen Boeddhisme inneemt dat hij dagelijks in kloosters in Japan en Read more…
“Hebben jullie niet van die idioot gehoord, die op klaarlichte voormiddag een lantaarn aanstak, op de markt liep en onophoudelijk riep: ‘Ik zoek God! Ik zoek God!’ Omdat daar juist veel van die mensen bij elkaar stonden die niet aan God geloofden, verwekte hij een enorm gelach. Is hij dan Read more…
Upayah zijn bedoeld om onze houding van klampen te transformeren in een houding van openheid. Deze transformatie kan deels worden teweeg gebracht middels onze ervaring. De strategieën die ik in het vorige blog heb besproken werken hierop in, met het doel ons iets te tonen dat voor de transformatie van Read more…
De upayah zijn op een organische wijze ontstaan, namelijk in de dialogen tussen de Boeddha en de mensen die hij onderweg ontmoette, bij wie hij te gast was of die hem een bezoek brachten. In deze dialogen kunnen we vaak vier stadia herkennen. Het vragen naar of aanwijzen van het Read more…
Na zijn realisatie vroeg de Boeddha zich af hoe hij dit bevrijdende inzicht in zijn bestaan bij anderen kon doen ontwaken. Met deze vraag begint de ontwikkeling van upayah, de pedagogische middelen of bevrijdingsstrategieën die de opheffing van duhkha, “lijden”, tot doel hebben. In drie delen wil ik de relatie Read more…
Vanaf het moment dat Nietzsche’s idioot op klaarlichte dag met een brandende lantaarn op de markt verscheen, weten we het: we leven in een tijdperk van ontnuchtering. Dat dit eerst langzaam en tot weinigen doordringt maakt Nietzsche duidelijk in het communicatieprobleem dat in Der tolle Mensch uit Die fröhliche Wissenschaft Read more…
Ik wilIk wil weer echtIk wil weer echt heelIk wil weer echt heel eenik wil weer echt heel eenvoudIk wil weer echt heel eenvoudigIk wil weer echt heel eenvoudig zijn * * * Er is alleen de weg,geen wandelaar, geen gids.Alleen de weg. Je ontwaakt tot een gat:wat is dat?Een Read more…